引言《愚公移山》中有一句話：“甚矣，汝之不惠”。其中的“惠”字如果按照本義“仁愛”來理解，此話是不通的。這里“惠”的本字應該是“彗”，“惠”只是通假字。古書解釋便有“惠通彗”之說。這句話的意思便是說：愚公太不聰明了。什么是通假字呢？為什么有本字不用，偏偏用通假字呢？這個問題問得好，我們還是先說說什么是“通假字”吧。漢字的歷史悠久長遠，且變化復雜。在古代，同音、音近或者形近的字，有些會通用，這種現象就是“通假”，顧名思義，“通”就是通用，“假”不是假的，而是借的意思。這種通假借用只是臨時的，而且意義也要根據上下文來確定。強調一下，“通假”是古人的專利，如果現代人再按照音同、音近原則造通假字，那就是別字，錯字。古人為什么寫“通假字”呢？古人放著正確的字不寫，為什么去借呢？其實原因很簡單，我們不必想得太復雜。通假的產生就是古人忘了本字或者是為了省事。說白了，古人也有提筆忘字的時候，忘了怎么辦？就寫個同音或者音近的，現在說就是寫了“別字；”另外一種情況就是本來會寫，寫得著急，筆畫太多的不想寫，索性找一個筆畫少的同音字或者音近字來代替。就是現在我們碰到難寫的漢字也是想著簡寫，可惜很多時候都簡寫錯了，比如“餐廳”寫為“歺廳”，這就大錯特錯了，是無法得到公眾認可的。因此，“通假字”放到現在說就是“別字”。古人這樣寫了，后來很多人崇古，也開始效仿，久了就約定俗成了，這個別字就通用了。注意區分“通假”和造字的“假借”二者的區別主要有：第一，通假字和本字之間是一種借代關系，本有其字而不用，無異于今天的“別字”。但是，通假字和本字一定古音相同或者相近。“六書”的假借則不同，雖說也是借用，但是屬于詞與字之間的關系，是“本無其字”的“托事”。以“惠”代“彗”是通假，而用本指稱小麥的“來”記錄“來去”的“來”就屬于假借造字了。第二，通假字和本字的關系是松散的，二者沒有意義上的關系，“惠”和“彗”意義無關，只是音同。通假的依聲借形，二者意義都不會因此發生本質的變化。但是，“六書”中的假借造字則不同，因為是“本無其字”，因此在長期的借用過程中，借字的意義就發生了變化，比如“來”被借走以后，不但不還而且意義也固定了下來，用于表示“來去”之“來”，另造了“麥”字來表示了“來”的本義。第三，通假是臨時性的借用，不會被固定下來長期借用，而假借則是長期性的，有借無還。從這個意義上來說，假借也是新造字的過程。通假確實是借，不會寫了或者想懶省事，不好意思，我就先借來一用；可是這假借就是“搶”，我沒有就用你的，但是不好意思，要賴賬不還，鳩占鵲巢。說了半天，大家應該也明白“通假字”了吧，而且也應該知道“通假”和“假借”的區別了。盤點初中教材常見的“通假字”，看你還記得幾個為了便于大家學習鞏固，特把初中階段的通假字盤點摘抄如下（參1）：1.親戚畔之。“畔”通“叛”，“背叛”之意。（《天時不如地利》）2.縛者曷為也。“曷”通“何”，“什么”之意。（《橘逾淮為枳》）3.圣人非所與熙也。“熙”通“嬉”，“開玩笑”之意。（《橘逾淮為枳》）4.但手熟爾。“爾”通“耳”，“罷了”之意。（《賣油翁》）5.舟首尾長約八分有奇。“有”通“又”，置于整數和零數之間。（《核舟記》）6.詘右臂支船。“詘”通“屈”，“彎曲”之意。（《核舟記》）7.左手倚一衡木。“衡”通“橫”，“橫放”之意。（《核舟記》）8.蓋簡桃核修狹者為之。“簡”通“揀”，“挑選”之意。（《核舟記》）9.寒暑易節，始一反焉。“反”通“返”，“返回”之意。（《愚公移山》）10.甚矣，汝之不惠。“惠”通“彗”，“聰明”之意。（《愚公移山》）11.一厝朔東，一厝雍南。“厝”通“措”，“放置”之意。（《愚公移山》）12.冀之南，漢之陰，無壟斷焉。“隴”通“壟”，“高地”之意。（《愚公移山》）13.河曲智叟亡以應。“亡”通“無”，“沒有”之意。（《愚公移山》）14.日扳仲永環謁于邑人。“扳”通“攀”，“拉著”之意。（《傷仲永》）15.滿坐寂然。“坐”通“座”，“座位”之意。（《口技》）16.比其反也，則凍餒其妻子。“反”通“返”，“返回”之意。（《王顧左右而言他》）17.公輸盤詘。“詘”通“屈”，“理屈”。（《公輸》）18.小惠未徧，民弗從也。“徧”通“遍”，“遍及”之意。（《曹劌論戰》）19.孰視之，又弗如遠甚。“孰”通“熟”，“仔細”之意。（《鄒忌諷齊王納諫》）20.所以動心忍性，曾益其所不能。“曾”通“增”，“增加”之意。（《生于憂患，死于安樂》）21.困于心衡于慮，而后作。“衡”通“橫”，“梗塞、不順”之意。（《生于憂患，死于安樂》）22.入則無法家拂士。“拂”通“弼”，“輔佐”之意。（《生于憂患，死于安樂》）23.無或乎王之不智也。“或”通“惑”，“奇怪”之意。（《孔孟論學》）24.一日暴之，十日寒之。“暴”通“曝”，“曬”之意。（《孔孟論學》）25.止有剩骨。“止”通“只”，“只有”之意。（《狼》）26.政通人和，百廢具興。“具”通“俱”，“全”之意。（《岳陽樓記》）27.屬予作文以記之。“屬”通“囑”，“囑托”之意。（《岳陽樓記》）28.便要還家，設酒殺雞作食。“要”通“邀”，“邀請”之意。（《桃花源記》）29.為天下唱，宜多應者。“唱”通“倡”，“首發”之意。（《陳涉世家》）30.固以怪之矣。“以”通“已”，“已經”之意。（《陳涉世家》）31.將軍身被堅執銳。“被”通“披”，“披著”之意。（《陳涉世家》）32.發閭左謫戍漁陽九百人。“適”通“謫”，“調發”之意。（《陳涉世家》）33.學而時習之，不亦說乎？“說”通“悅”，“高興”之意。（《論語》）34.孰為汝多知乎？“知”通“智”，“智慧”之意。（《兩小兒辯日》）35.扁鵲望桓侯而還走。“還”通“旋”，“回轉、掉轉”之意。（《扁鵲見蔡桓公》）36.在腸胃，火氣之所及也。“齊”通“劑”，“藥劑”之意。（《扁鵲見蔡桓公》）37.對鏡帖花黃。“帖”通“貼”，“粘上”之意。（《木蘭詩》）38.火伴皆驚忙。“火”通“伙”，“伙伴”之意。（《木蘭詩》）39.兩岸連山，略無闕處。“闕”通“缺”，“中斷”之意。（《三峽》）40.子墨子久距之。“距”通“拒”，“擋”之意。（《公輸》）41.以君為長者，故不錯意也。“錯”通“措”，“放”之意。（《唐雎不辱使命》）42.食馬者不知其能千里而食也。“食”通“飼”，“喂”之意。（《馬說》）43.食之不能盡其材。“材”通“才”，“本領”之意。（《馬說》）44.才美不外見。“見”通“現”，“顯現”之意。（《馬說》）參考文獻：1.趙靜，《高效速記 初中文言文必考知識》，華東理工大學出版社 , 2016年6月。
第一條秘訣:讓你的錢袋鼓起來.每個人所掙的錢是不一樣多的.掙到錢之后,首先支付你自己.你自己最辛苦,得到的卻最少.你的工資是為老板掙錢,你的住房欠款是為銀行掙錢,你買衣物是為商家掙錢錢.你支付他們,卻忘了你自己.一個月下來,你辛辛苦苦卻都去支付了別人,你自己卻一無所有.記住,先支付你自己. 第二條秘訣:控制你的支出.每個人的收入不一樣多,但遇到的財務困難卻是一樣的.必須量入為出.驢子穿越沙漠,它會把水食物作為必需品帶在身上,而不會考慮珠寶,漂亮衣服這些奢侈品.要不斷地修改你的預算方案.直到它能給帶來穩定的現金流為止. 第三條秘訣:讓你的錢增值.一個人的財富并不是他口袋里的幾個錢,而是他創造的收入.這些收入可以使錢源源不斷地流向他的錢袋,同時創造出更多的收入.無論你是在工作還是去旅行,總有穩定的收源源不斷地流入你的錢袋. 第四條秘訣:避免失去你的財富.在投資時一定要保證本錢的安全.如果連本錢都可能賠光,那么就算有再豐厚的利潤都不值得你去冒險.要多向那些對投資獲利有豐富經驗的人請教. 第五條秘訣:使你的房子成為一項有益的投資.房子是資產還是負債?大部分的房子是負債,但是房主自以為是資產.你的房子每個月是給你帶來錢還是讓你付出錢.你就知道你的房子是負債還是資產了. 第六條秘訣:確保未來的收入.人們要為將來的收入而購置一些可以帶來被動收入的資產.如果能夠正確地估計出這些資產的潛在用途和價值.將來就可以靠這些資產的增值以及這些資產帶來的收入過上無憂的生活. 第七條秘訣:增強你的賺錢能力.沒有欲望就不能成功.欲望必需要具體而強烈.只希望自己成為富人是沒有意義的.希望自已得到一百塊錢才是可以付諸行動的實在愿望.當一個人下定決心并知道如何得到100塊錢之后,他就可以用同樣的決心和方法得到1000元錢,10000元錢,100000元錢,這樣他自然就富裕起來了.這就是積累財富的過程:開始是很少的錢,然后隨著一個人的能力不斷增加.獲得財富也就越來越多.
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